"Happy cholidays"

Cette année, Hhanouka commence demain (25 Kislev), et se fête jusqu'au 29 décembre.




Dans la religion juive, c'est la Fête des Lumières, en l'honneur du miracle qui s'est produit au Temple du temps de la domination grecque.


1 - Histoire de cette fête

a) La révolte des Hasmonéens : le sacrifice du porc et la révolte de Mattathias

Nous sommes au IIème siècle av. JC, en Judée, sous la domination des Séleucides.
Au moment des événements commémorés par Hanoucca, le pays est gouverné par Antiochos IV qui, d'après les Livres des Macchabées impose aux Judéens les pratiques païennes en vigueur chez les Grecs, et frappe d'interdiction l'étude de la Torah et, plus généralement, la pratique des préceptes du judaïsme sous peine de mort.



Antiochus IV

Il est possible que certains Juifs se soient alors réfugiés dans les montagnes et aient lutté épisodiquement contre les Grecs, mais l'événement déclencheur de la révolte se déroule, d'après le Premier Livre des Macchabées, dans la petite ville de Modiin. Les Grecs auraient ordonné au dirigeant de la ville, Mattityahou HaCohen (le Prêtre Mattathias), petit-fils de Hasmonaï (d'où le nom de la famille : les Hasmonéens), de sacrifier un porc à leurs divinités. Outré, Mattathias, refuse, mais un Juif hellénisé se porte volontaire pour « collaborer » sans contrainte. Il est sur le point d'abattre la bête quand Mattathias le poignarde, ainsi que le dignitaire grec présent sur place. Puis, il appelle à la révolte ceux qui restent fidèles à la Loi de Yahvé et à Son Alliance.


Révolte de Mattathias


b) La victoire des "macchabées"

Sachant qu'ils seraient désormais traqués sans merci, Mattathias, ses fils et leurs fidèles s'enfuient dans les montagnes. Les Juifs observants, regroupés sous le nom de Hassidim (les Intègres, qui ne partagent avec le mouvement ultra-orthodoxe, né en Europe de l'Est, que le nom) avant d'adopter le surnom de leur chef légendaire, Yehouda haMaccabi, mènent alors une guerilla violente et sanglante, aboutissant en -165 à l'expulsion des Séleucides (pourtant en nombre et en technologie supérieurs, disposant entre autres d'éléphants de guerre) hors des frontières de Judée et à la reprise de Jérusalem. Antiochus lui-même mourut sur le chemin qui mène à Jérusalem.


La révolte des Macchabées


Cependant, la victoire sera payée au prix fort. La plupart des combattants et de leurs chefs, à commencer par Juda Macchabée, trépassent de mort violente. Les victimes dont font état les Livres furent si nombreuses que le terme Macchabée, qui signifiait à l'origine "Marteau" [qui écrase les ennemis], à moins qu'il ne soit un acronyme de Mi Kamokha Baelim YHWH (Qui est comme Toi parmi les puissances, YHWH), devint synonyme de "cadavre".



Héliodore chassé du Temple


Une fois parvenus au Temple de Jérusalem, les Macchabées procèdent à la purification du lieu saint profané par les Grecs.


c) Le miracle de la fiole d'huile

Les Juifs célèbrent moins cette victoire que le Miracle de la Fiole d'Huile ayant duré huit jours, selon le Talmud. Par le terme "lamèhadrine" (litt., "du plus magnifique"), les Sages indiquent que les Hasmonéens, prêtres et marchands d'huile de leur état, savaient en réalité comment faire durer une flamme, en utilisant les longues mèches des jours d'été au lieu des mèches d'hiver. Cependant, la flamme ainsi obtenue aurait dû être frêle et pour ainsi dire pathétique. Le miracle aurait donc été qu'elle brilla intensément, glorieusement, réchauffant le cœur, raffermissant la foi de ceux qui l'avaient perdue, comme de ceux qui l'avaient gardée.
(d'autres explications sont possibles aussi).





2 - Symbole et rite

a) Symbole

Hhanouka est le symbole de la résistance du peuple juif face à l'oppression idéologique. Par cette fête, les Juifs réaffirment leur fierté de conserver leur héritage religieux à travers les siècles.


b) Etymologie

Hhanouka (חנוכה inauguration) peut être lu comme une contraction de חנו כ"ה (Hhanou 25, ils se sont reposé [de l'oppression] le 25).


c) Rite

On y allume pendant huit jours les bougies d'un chandelier à huit branches : une bougie de plus chaque jour. Les enfants jouent avec une toupie à sur les quatre côtés de laquelle sont inscrites les initiales de la phrase נס גדול היה שם : "il y eut là un grand miracle".



Hanouka au Temple


La fête de Hanoucca tourne autour de 3 pôles: le miracle, la propagation de la lumière, la famille.
À Hanoucca, les familles témoignent de leur amour toujours grandissant pour les Mitsvot (le pluriel de Mitsva, commandement en hébreu).

Aussi, le premier jour, il faut allumer une bougie et on en ajoute 1 chaque jour jusqu'au 8e jour. De plus, il faut laisser allumé le shamash, la bougie qui a servi à allumer les autres lumières.



Chaque jour, la nouvelle bougie est placée à gauche de celle de la veille et c'est par elle que l'on débute l'allumage.

Avant d'allumer chaque jour, deux bénédictions sont récitées : pour remercier Dieu de d'avoir donné au peuple juif la Mitsva d'allumer les bougies et pour Le remercier pour les miracles.


3 - Hhanouka et Noël

La date de Hanouka, 25 Kislev, peut être rapprochée de celle de la Nativité, le 25 Décembre, et la durée de huit jours de la commémoration de la Circoncision de Jésus, le 1er Janvier, inauguration de la nouvelle année, huit jours après Noël.

Bien que Hanouka n'ait à la base aucun caractère polémique vis-à-vis du christianisme, certains estiment malséant aujourd'hui pour un Juif de célébrer Noël.


Néanmoins, cette tendance existe, surtout aux États-Unis, où le taux de mariages mixtes est important, et où Noël est célébrée avec faste. Des familles "mixtes" (un conjoint non-Juif) ou assimilées garnissent des Hanukkah bushes (buissons de Hanoukka, euphémisme pour désigner des ersatz d'arbres de Noël), se souhaitent des happy cholidays (contraction de Happy Holidays, Joyeuses Fêtes, et 'Hannoucca, qui se prononce avec un 'het), célèbrent Hanoucca et Noël, voire Hannoël ("Chrismukkah").


(Sources : Wikipedia, Le Calendrier juif et d'autres sites)